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È disponibile il nuovo libro di Manuel Bonoli, autore di Civiltaeterne.it, intitolato Mitologia dell’Antico Egitto: Cosmogonia, pantheon delle divinità, sistemi di credenze, architettura sacra e simbolismo religioso

Avvicinarsi alla mitologia egizia può far sentire smarriti. Tra divinità che mutano forma, teologie contrastanti e tre millenni di storia, orientarsi in questo universo di simboli sembra un’impresa complessa. Spesso ci si ritrova sommersi da elenchi di nomi senza riuscire a cogliere il senso profondo di ciò che si sta leggendo.

Questo libro nasce proprio per superare questa confusione e offrirti la chiave di lettura definitiva per comprendere davvero il pensiero della civiltà faraonica.

Attraverso un percorso rigoroso e avvincente, il testo ti accompagna alla scoperta dei grandi centri teologici di Eliopoli, Ermopoli e Menfi, spiegando come il cosmo abbia avuto origine dalle acque primordiali del Nun. Analizza nel dettaglio la complessa rete di relazioni del pantheon e spiega chiaramente le caratteristiche delle principali divinità — tra cui Ra, Iside e Anubi —, approfondendo il fondamentale mito di Osiride con il suo messaggio di morte e rinascita.

Attingendo direttamente alle fonti antiche, il volume svela le principali formule magiche contenute nei Testi delle Piramidi e ti guida passo passo attraverso i passaggi fondamentali del Libro dei Morti, ricostruendo l’affascinante e insidioso viaggio dell’anima nella Duat. Infine, mostra il profondo simbolismo dell’architettura sacra: templi, tombe e rituali funerari emergono non come semplici monumenti di pietra, ma come strumenti indispensabili per preservare l’ordine universale della Maat e garantire la vita eterna.

Una guida essenziale per orientarsi in una teologia stratificata e affascinante, capace di darti gli strumenti per capire a fondo come gli antichi Egizi concepivano il rapporto tra l’uomo, gli dèi e il cosmo.

Indice

Introduzione. 13

LE FONTI TESTUALI. 27

• 1.1 I Testi delle Piramidi 28
• 1.2 I Testi dei Sarcofagi 36
• 1.3 Il Libro dei Morti 42
• 1.4 Testi templari e inni 45
• 1.5 Letteratura sapienziale e testi magici 49
• 1.6 Rilievi templari 52
• 1.7 Decorazioni tombali e oggetti rituali 57
• 1.8 Vedere il mito: problemi e metodi nell’interpretazione dell’immagine egizia  59

COSMOGONIA E COSMOLOGIA.. 63

• 2.1 Nun e la preesistenza: caos, potenzialità e ontologia del non-essere  64
• 2.2 Teologie della creazione. 67
• 2.2.1 La teologia della creazione eliopolitana: Atum, l’Enneade e l’emergere dell’ordine dal caos  69
• 2.2.2 La teologia della creazione ermopolitana: l’Ogdoade e il caos come principio attivo  73
• 2.2.3 La teologia della creazione menfita: Ptah, il pensiero e la parola  76
• 2.3 Heka: la magia come forza creatrice. 79
• 2.4 La Maat: principio dell’ordine cosmico. 81
• 2.5 Sincretismi e sovrapposizioni tra le grandi teologie della creazione  85
• 2.6 Cielo, terra e Duat: la struttura tripartita del cosmo. 89
• 2.7 Tempo ciclico e tempo lineare: neheh e djet 92

NATURA E FUNZIONE DEGLI DÈI. 97

• 3.1 Polimorfismo e molteplicità. 98
• 3.2 Immanenza e trascendenza. 100
• 3.3 Epiteti e funzioni cultuali 103
• 3.4 La funzione degli dèi come agenti della Maat (versione ampliata con esempi testuali) 105

PRINCIPALI COMPLESSI MITOLOGICI. 111

• 4.1 Ra–Amon: il complesso mitologico solare. 113
• 4.2 Osiride–Iside–Horus 119
• 4.2.1 Seth e la dialettica del caos. 123
• 4.2.2 Osiride come re defunto. 124
• 4.2.3 Fertilità e ciclicità naturale. 126
• 4.2.4 Il faraone come incarnazione di Horus e Osiride. 127
• 4.3 Ra e il ciclo solare. 129
• 4.4 Ptah, Thot e Ra: pensiero, parola e ordine cosmico. 131
• 4.5 Hathor–Sekhmet e il mito della distruzione dell’umanità. 134
• 4.6 Le divinità cittadine. 137

IL RUOLO DELL’UOMO NEL COSMO.. 143

• 5.1 L’uomo come collaboratore dell’ordine cosmico. 143
• 5.2 Il faraone come garante dell’ordine. 144
• 5.3 La struttura simbolica dell’essere umano. 147
• 5.3.1 Ka – Il principio vitale. 147
• 5.3.2 Ba – La personalità e il movimento dell’anima. 148
• 5.3.3 Akh – La trasformazione luminosa. 149
• 5.3.4 Ib – Il cuore e la coscienza morale. 149
• 5.3.5 Ren – Il nome e la continuità dell’esistenza. 150
• 5.3.6 Sheut – L’ombra e la dimensione invisibile. 150
• 5.3.7 Corpo, identità e memoria. 151

LA CONCEZIONE EGIZIA  DELL’ALDILA’ 153

• 6.1. La Duat: geografia dell’aldilà. 155
• 6.2 Il viaggio solare nel cielo e nella Duat: ciclicità, rigenerazione e trasformazione  157
• 6.3 Anubi, la mummificazione e il passaggio nel mondo dei morti 162
• 6.4 Il giudizio dei morti 165
• 6.5 La trasformazione del defunto. 168
• 6.6 Il viaggio del defunto. 171
• 6.7 Il paradiso egizio: i Campi di Iaru. 173
• 6.8 Unione con il cosmo. 175
• 6.9 Il significato cosmico della morte. 178

COSMOLOGIA DEL TEMPIO.. 181

• 7.1. Il tempio come immagine della creazione. 182
• 7.2 Struttura del tempio egizio. 183
• 7.3. Il santuario e la statua del dio. 186
• 7.4 Il ruolo del faraone nel tempio. 187
• 7.5 Il simbolismo delle decorazioni templari 189
• 7.6 Il tempio come centro del mondo. 191

ARCHITETTURA FUNERARIA REALE.. 195

• 8.1 Le prime tombe reali: le sepolture protodinastiche. 195
• 8.2 Le mastabe e la nascita dell’architettura funeraria monumentale  197
• 8.3 La piramide a gradoni Djoser 199
• 8.4. L’epoca delle grandi piramidi 207
• 8.4.1 La piramide romboidale di Dahshur. 210
• 8.4.2 La piramide rossa di Dahshur. 216
• 8.4.3 La piramide di Khufu. 221
• 8.4.4 La piramide di Chefren e la Grande Sfinge. 233
• 8.5 Le piramidi della V dinastia e la comparsa dei Testi delle Piramidi 238
• 8.6 Dalle piramidi alle tombe rupestri 240
• 8.6.1 La tomba di Tutankhamon. 243
• 8.7 I templi funerari dell’Antico Egitto. 248
• 8.7.1 Il tempio funerario di Hatshepsut 249
• 8.8 Significato religioso dell’architettura funeraria. 259

Conclusione. 263

Bibliografia. 265

Articoli tratti dal libro

TEMPIO FUNERARIO DI HATSHEPSUT E IL SIGNIFICATO DEL SUO ORIENTAMENTO ASTRONOMICO

LA MAAT: principio dell’ordine cosmico

LA PESATURA DEL CUORE: il giudizio dei morti nell’antica concezione egizia

DAL CAOS AL COSMO ORDINATO: la creazione nella mitologia egizia tra Atum, Ogdoade e Ptah

SETH E LA DIALETICA DEL CAOS NELLA RELIGIONE EGIZIA

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